Diposting pada 9 Desember 2022 oleh Jay Lavroff, Tamu Darshan
Parsha minggu ini adalah Vayishalach, artinya “dan dia mengirim.” Saat bagian dibuka, Yakub mengirimkan utusan kepada saudara kembarnya Esau, yang belum pernah dilihatnya sejak meninggalkan Kanaan 20 tahun sebelumnya. Pesan yang ingin disampaikan adalah bahwa Yakub telah makmur, dan dia berharap untuk menyenangkan dan membuat Esau terkesan dengan kekayaan materinya untuk meredakan kemarahan yang masih dipendam Esau terhadapnya.
Pesan balik yang diterima Jacob mengkhawatirkan. Esau berbaris menuju posisi Yakub dengan pasukan 400 orang. Reaksi Jacob bisa ditebak; dia ketakutan. Saking ketakutannya, Yakub memisahkan keluarganya, para pelayan dan kawanan dombanya, agar jika Esau menyerang satu kubu, kubu yang lain dapat melarikan diri. Strategi pertarungan dan penerbangan yang tidak biasa.
Yakub kemudian berdoa kepada Tuhan, meminta agar dia diselamatkan dari murka saudaranya. Yakub juga mempertanyakan Tuhan yang telah memberitahunya bahwa jika dia kembali ke Kanaan dia akan berkembang di sana. Sebaliknya, sekarang tampak bahwa kepulangannya mungkin mengorbankan nyawanya.
Keesokan harinya, Yakub memilih hadiah untuk Esau dan mengutus para pelayan untuk menawarkannya sebagai upaya menenangkan. Yakub beralasan bahwa dengan cara ini dia akan mendapatkan bantuan Esau, dan Esau akan memaafkannya karena telah menipu Esau dari hak kesulungannya dan mendapatkan berkat Ishak dengan penipuan. Ketika keluarga dan para pelayannya pergi, Yakub ditinggalkan sendirian untuk merenungkan nasibnya. Malam itu dia bergulat dengan malaikat yang muncul dalam wujud manusia. Saat fajar menjelang, malaikat merenggut pinggul Yakub. Malaikat itu menyuruh Yakub untuk melepaskannya, dan Yakub menjawab bahwa dia tidak akan melakukannya kecuali malaikat itu memberkati dia. Malaikat itu kemudian menamai kembali Yakub Israel, karena dia bergumul dengan Tuhan dan manusia dan menang.
Belakangan pada hari itu, Yakub berjalan terpincang-pincang untuk menemui Esau. Saat mereka berhadapan muka, Yakub menunjukkan rasa hormat dan hormat kepada kakak laki-lakinya, membungkuk di hadapan Esau, memanggilnya “tuanku” dan menyebut dirinya sebagai hamba Esau. Sementara Yakub dengan tepat mengharapkan yang terburuk, ketegangan malah dipecah oleh Esau yang memeluk dan mencium saudaranya. Mereka berpelukan dan menangis bersama, dengan Yakub memberi tahu Esau bahwa melihat wajahnya seperti melihat wajah Tuhan. Yakub bersikeras agar Esau menerima pemberiannya. Esau pada gilirannya menawarkan untuk menemani Yakub dalam perjalanannya dan meninggalkan beberapa prajuritnya untuk memberikan perlindungan. Yakub menolak tawaran murah hati itu dan saudara-saudara berpisah.
Ini adalah kisah luar biasa di banyak tingkatan. Di antara aspek yang paling menarik adalah ini: meskipun Yakub jelas merupakan salah satu tokoh terpenting dalam Taurat, bagaimanapun juga, dia bukanlah orang yang baik. Dia memanfaatkan saudaranya, yang berpikir dengan perutnya dan bukan kepalanya, untuk mendapatkan hak kesulungan. Dia bersekongkol dengan ibunya untuk menipu ayahnya yang buta dan mencuri berkat saudaranya. Dia melanggar aturan kesopanan dasar manusia yang pada akhirnya akan menjadi aturan yang harus kita jalani; kamu tidak akan mencuri; jangan melakukan sesuatu kepada orang lain yang membenci Anda; jangan meletakkan batu sandungan di depan orang buta, untuk beberapa nama. Sementara ini direduksi menjadi tulisan setelah zaman Yakub, kita tahu secara naluriah bahwa apa yang dilakukan Yakub itu salah. Dan dia juga mengetahuinya.
Jadi ketika Yakub bertemu Esau setelah bertahun-tahun, Anda akan berpikir bahwa dia akan melakukan lebih dari sekadar menawarkan hadiah materi dan basa-basi untuk mencapai rekonsiliasi. Sebaliknya, Anda akan berharap bahwa dia akan memberikan sesuatu yang jauh lebih berarti; pengakuan atas kesalahannya, permintaan maaf yang tulus, dan janji untuk tidak melakukan perilaku seperti itu lagi. Tapi dia tidak melakukannya, dan kata-kata parsha menunjukkan bahwa Yakub sekali lagi hanya memikirkan dirinya sendiri. Dalam tindakan mempertahankan diri, dia membagi kemahnya sehingga setidaknya sebagian dari keluarga dan kekayaannya akan selamat dari serangan gencar yang diantisipasi Esau. Ketika dia berdoa kepada Tuhan dia tidak mengakui dosa-dosanya. Sebaliknya, dia mempertanyakan mengapa Tuhan berjanji bahwa semuanya akan baik-baik saja jika Yakub kembali ke Kanaan, padahal melakukan hal itu tampaknya telah menempatkannya pada jalur perselisihan yang fatal dengan saudara yang dia sakiti.
Ini semua menimbulkan pertanyaan: apakah Yakub benar-benar berdamai dengan Esau, atau hanya menawarkan “pologi palsu” dan merasa bersyukur bahwa dia akan lolos dari perjumpaan mereka dengan kulit dan kekayaannya yang utuh?
Ada bukti lebih lanjut bahwa Jacob belum mempelajari pelajarannya di parsha minggu depan. Itu adalah cerita yang kita kenal dengan baik. Yakub bermain favorit dengan putranya Joseph, membuahkan hasil yang menghancurkan. Masuk akal bahwa jika Yakub benar-benar melihat kesalahannya dalam hubungannya dengan saudaranya sendiri Esau, dia tidak akan bertindak sembrono dengan Yusuf dan saudara-saudaranya. Dengan memberi Yusuf status “bangsa yang paling disukai” di antara putra-putranya, Yakub melanggengkan siklus disfungsionalitas untuk generasi berikutnya.
Jadi, apa kesimpulan kita dari semua tsouris yang ditimbulkan oleh kegagalan berulang kali Yakub untuk mempelajari pelajarannya? Tampaknya gambaran besar adalah gambaran yang penting. Yakub adalah penipu yang egois, yang perilakunya akhirnya membuat Yusuf dijual sebagai budak di Mesir. Tapi itu mengakibatkan Yusuf menjadi orang kedua Firaun, yang pada gilirannya menyebabkan Yakub kembali ke Mesir. Dan meskipun ini menghasilkan 400 tahun penawanan, jika tidak ada perbudakan, tidak ada kebangkitan Musa sebagai nabi dan penyelamat, tidak ada pemberian Taurat, dan tidak ada pencapaian tanah perjanjian. Tuhan menggunakan Yakub, individu yang cacat ini, alat untuk mencapai permainan akhir: pembentukan umat pilihan Tuhan.
Manusia mungkin diciptakan menurut gambar Allah, tetapi kita jelas jauh dari sempurna. Seperti yang diajarkan bagian ini, pesan-pesan penting dapat dikumpulkan baik dari perilaku manusia yang terbaik maupun yang terburuk. Meskipun kita harus selalu bercita-cita untuk melakukan yang terbaik, tidak diragukan lagi kita tidak akan selalu bisa melakukannya. Dan ketika kita tidak dalam kondisi terbaik kita, kita harus berusaha mewujudkan hasil terbaik, sementara pada saat yang sama memiliki ketabahan untuk mengakui kesalahan kita dan meminta maaf. Dengan cara ini, hasil yang positif dimungkinkan bahkan ketika keadaan bersekongkol melawannya, dan melawan kita.
Salam sejahtera untuk kalian semua
