Diposting pada 24 Juni 2022 oleh Jay Lavroff
Parsha minggu ini, dari Kitab Bilangan, Bab 13 ayat 1 sampai Bab 15 ayat 41, adalah Shelach Lecha, yang berarti “kirim sendiri.” Bagian tersebut mencakup kisah terkenal tentang “mata-mata” atau “pengintai” yang dikirim untuk mengintai di tanah Kanaan.
Di baris pertama dari bagian itu, Tuhan mengizinkan pengintaian Kanaan. Misi bukanlah ide Tuhan, tetapi ide Musa, seperti yang diceritakan dalam Bab 1 Ulangan. Karenanya judulnya, “kirim sendiri.” Tuhan menyetujui rencana tersebut dan mengarahkan bahwa setiap pramuka menjadi kepala suku yang mewakili salah satu dari dua belas suku leluhur, sehingga pramuka berjumlah dua belas. Di antara dua belas orang itu adalah Kaleb dan Yosua.
Musa menyuruh para pramuka untuk mengamati kondisi tanah, orang-orang yang tinggal di sana, flora dan fauna; pada dasarnya prospek untuk membuat ini rumah permanen. Setelah 40 hari, para pengintai kembali dan melaporkan kepada Musa, Harun dan seluruh masyarakat Israel tentang apa yang mereka lihat. Laporan oleh sebagian besar pihak kepramukaan tidak baik. Sementara tanah itu, seperti yang dijanjikan, mengalir dengan susu dan madu, itu dihuni oleh orang-orang kuat yang tinggal di tempat tinggal yang dibentengi, yang tidak dapat diatasi dan dipindahkan. Kaleb berbicara menentang, mengatakan bahwa orang Israel pasti bisa menang. Tapi Caleb diteriaki, dan negativisme dari pramuka lainnya segera membuat orang lain panik; begitu banyak sehingga mereka meratapi pernah meninggalkan Mesir, hanya untuk mati di padang gurun. Ratapan semacam itu mengingatkan kita pada yang diucapkan di waktu lain ketika kita dihadapkan pada kesulitan, seperti sesaat sebelum terbelahnya Laut Merah dengan mendekatnya pasukan Firaun, dan ketika anak lembu emas ditempa saat Musa menerima Sepuluh Perintah Allah.
Joshua, pengintai lain yang berbeda pendapat, kemudian angkat bicara, mengatakan bahwa Tuhan, jika berkenan dengan umat Tuhan, akan membawa mereka ke negeri itu, dan karena itu tidak seorang pun boleh memberontak melawan Tuhan. Sebagai imbalan atas keberaniannya menghadapi massa yang gelisah, Joshua diancam akan dirajam.
Tuhan, tentu saja, sangat marah dengan kurangnya iman ini. Tuhan mengancam untuk menyangkal orang Israel, tetapi Musa berhasil memohon belas kasihan. Tuhan mengalah, dengan kata-kata yang akrab bagi kita dari liturgi Yom Kippur: “Maaf, seperti yang Anda minta.” Namun, grasi bukan tanpa konsekuensi jangka panjang, seperti yang Tuhan katakan kepada Musa dalam kalimat berikutnya bahwa karena kurangnya iman mereka dan pelanggaran yang diakibatkannya, tidak ada orang dewasa di antara mereka yang dibebaskan dari Mesir yang akan diizinkan memasuki tanah perjanjian. Sebaliknya, orang-orang akan menderita mengembara selama total 40 tahun – satu tahun untuk setiap hari misi kepanduan – dan setiap orang dari mereka akan mati di padang gurun, dengan dua pengecualian penting: Kaleb dan Yosua. Dengan cara ini, seluruh generasi yang ragu-ragu akan binasa, dan tanah perjanjian tidak akan dihuni oleh satupun dari mereka. Kurangnya iman yang ditunjukkan oleh mayoritas masyarakat, dan keberanian minoritas kecil, mengubah jalannya sejarah bagi rakyat kita.
Pergantian peristiwa ini sebagian besar didasarkan pada interpretasi subjektif. Lagi pula, bukankah semua 12 pramuka melihat hal yang sama? Bahkan 10 orang yang mengatakan bahwa tanah itu tidak akan pernah bisa diambil berbicara tentang kebaikannya yang melimpah. Tetapi kekuatan fisik penduduk memberi mereka jeda. Apakah itu karena kurangnya iman? Atau mungkin sesuatu yang lebih sederhana dan mendasar, seperti ketakutan utama? Benjamin Disraeli, mantan Perdana Menteri Inggris, pernah berkata bahwa “ketakutan membuat kita merasakan kemanusiaan kita.” Mungkinkah, sebagai manusia, sepuluh pramuka memiliki kepedulian yang tulus tentang kemampuan mereka untuk memenuhi janji Tuhan?
Mungkin begitu. Tetapi Tuhan menjanjikan tanah itu kepada orang Israel, dan Tuhan telah menyerahkannya berkali-kali, bahkan ketika segala sesuatunya tampak paling suram. Tulah di Mesir. Manna di padang pasir. Air dari batu. Jadi bagaimana mungkin orang-orang terus meragukan firman Tuhan dan kasih Tuhan? Tampaknya kegagalan masyarakat yang sebenarnya bukanlah kemanusiaan mereka, tetapi kesediaan mereka untuk mengambil kesimpulan dan berasumsi yang terburuk tanpa terlebih dahulu mempertimbangkan konteks pengalaman masa lalu dan peluang masa depan.
Menjalani kehidupan yang lurus membutuhkan iman; iman pada Tuhan, iman pada pemimpin kita, iman pada diri kita sendiri. Dibutuhkan keyakinan bahwa kita melakukan hal yang benar. Itu tidak membutuhkan kesempurnaan, dan kita harus menyadari bahwa berbuat salah adalah manusiawi. Tapi kita tidak bisa membiarkan rasa takut melumpuhkan kita untuk tidak pernah mengambil tindakan, karena begitu kita melakukannya, kita akan kehilangan iman kita dan akhirnya mengembara tanpa tujuan. Jadi, ketika tiba saatnya untuk membuat keputusan penting, terutama ketika kita harus memilih antara apa yang benar dan apa yang mudah atau nyaman, kita harus, dengan keyakinan pada kemampuan kita, bertindak dengan tepat. Seperti Caleb dan Joshua, kita perlu memiliki keberanian untuk berbicara, bahkan dalam menghadapi tentangan yang signifikan. Kita harus mengajukan pertanyaan dan menyuarakan keprihatinan ketika dihadapkan dengan keadaan yang sulit. Pandangan positif yang didorong oleh iman kita akan memungkinkan kita untuk berhasil menghadapi tantangan yang ada di hadapan kita.
Semoga kita selalu menjadi komunitas Caleb dan Joshuas, dan semoga iman kita terus membawa kita dari kekuatan ke kekuatan.
Salam sejahtera untuk kalian semua.
Jay Lavroff, Tamu Darshan
