Diposting pada 10 Maret 2023 oleh Rabi Arnie Gluck
Rabi kami memberi tahu kami bahwa kami harus berusaha untuk menjadi seperti Harun, “mencintai perdamaian dan mengejar perdamaian, mencintai semua orang dan membawa mereka dekat dengan Taurat.” (Pirkei Avot 1:12)
Inilah cara tradisi kita mengingat Harun, sebagai seorang yang cinta damai, seorang pencinta kemanusiaan. Namun jika kita melihat pembacaan Torah minggu ini, Ki Tisa, kita mungkin mendapatkan kesan yang sangat berbeda, karena Harunlah yang membuat Anak Sapi Emas. Harun, tampaknya, bertanggung jawab atas tindakan penyembahan berhala terburuk dalam sejarah Yahudi.
Namun, dia tidak pernah didakwa atas kegagalan ini. Sebaliknya, para rabi kami membela Harun, menyarankan agar dia melakukan semua yang dia bisa untuk menyelamatkan rakyatnya dari pelanggaran.
Midrash yang menakjubkan menunjukkan bahwa sebelum mendekati Harun, orang-orang pergi ke Hur, keponakan Musa dan Harun, dan ketika dia menolak menjadikan mereka “tuhan yang dapat mereka lihat”, mereka membunuhnya. (B’midbar Rabbah 15:21; Tanchuma, T’tzaveh 10:6) Dari sini Harun menyimpulkan bahwa mereka pasti akan melakukan hal yang sama kepadanya, tidak meninggalkan siapa pun untuk menghalangi mereka. Dengan bijak dan lembut, dia mencoba membawa mereka kembali kepada Tuhan.
Pertama, dia berusaha untuk menunda dengan meminta para pria memberi tahu istri dan anak perempuan mereka untuk menyumbangkan perhiasan emas mereka. Ketika itu gagal, dia menyatakan: “Besok akan menjadi perayaan bagi Tuhan.” Bukan festival Anak Sapi Emas, dan bukan “hari ini”, tapi “besok”. (Tanchuma, Ki Tisa 19:5)
Dalam semua cara ini, tradisi kami melihat Harun sebagai pemimpin rakyatnya yang penyayang dan penuh kasih. Pria yang damai. Seorang pendeta.
Sebaliknya, Musa, setelah mendengar bahwa orang-orang telah tersesat, memecahkan Tablet Perjanjian, menumbuk Anak Sapi Emas menjadi bubuk, mencampurnya dengan air, dan menyuruh orang-orang meminumnya. Kemudian dia memanggil orang Lewi, yang membantai 3.000 orang Israel.
Imam Harun dan Nabi Musa adalah dua tipe orang berbeda yang mewakili dua model kepemimpinan yang berbeda. Mereka melihat dunia melalui lensa yang berbeda.
Dalam esai mani “Kohein V’navi,” “Pendeta dan Nabi,” Ahad HaAm menggambarkan nabi sebagai ideolog ekstrim dan tak henti-hentinya. Mereka adalah orang-orang fanatik yang dimiliki oleh kebenaran Tuhan, tentara salib yang mengamuk demi visi keadilan dan kebenaran. Dibenci oleh orang-orang mereka (yang tuli terhadap permintaan mereka), kebanyakan nabi adalah orang-orang yang terpinggirkan dan sengsara. Seperti yang dikeluhkan Yeremia dalam menggambarkan nasibnya, “Celakalah aku, ibuku, bahwa engkau melahirkan aku – seorang yang berkonflik dan berselisih dengan seluruh negeri!” (Yeremia 15:10)
Tidak demikian halnya dengan para Imam, di mana Harun adalah yang ideal. Ahad HaAm menggambarkan Imam sebagai orang yang bersahaja dan penuh pertimbangan — seorang manusia biasa. Dia berbagi keyakinan Nabi, tetapi mengutamakan umatnya, di atas ideologi. Dia adalah seorang realis, seorang pragmatis, yang mencari apa yang mungkin.
Sangat menarik dan penting untuk dicatat bahwa Taurat tidak memanggil Bani Israel untuk menjadi nabi. Itu memanggil kita untuk menjadi “kerajaan imam” – umat yang akan berjuang untuk menjadi seperti Harun, pencari perdamaian dan pecinta kemanusiaan.
Kita hidup pada masa perselisihan dan perselisihan yang ekstrim, baik di sini di Amerika maupun di Israel. Kedua negara semakin dalam cengkeraman para pemimpin yang dirasuki oleh semangat kenabian tanpa kompromi untuk ideologi mereka, yang mengancam kehidupan dan kesejahteraan warganya.
Apa yang dapat kita lakukan tentang situasi berbahaya dan menyedihkan ini? Kita bisa menahan diri untuk tidak meniru cara para nabi. Kita dapat menghindari godaan untuk mengubah ideologi kita menjadi berhala untuk disembah. Kita dapat menolak untuk menghina atau menjelekkan sesama warga kita yang tidak kita setujui, dan kita dapat mendesak agar para pemimpin kita terlibat dalam dialog sipil yang mencari kompromi atas masalah-masalah mendesak di zaman kita.
Kita dapat dan harus memilih untuk menjadi “murid Harun, mencintai perdamaian dan mengejar perdamaian, mencintai semua orang dan berusaha mendekatkan mereka pada Taurat” yang mengajarkan kita untuk saling mencintai. Terlebih untuk saling mencintai.
Salam sejahtera untuk kalian semua
Rabi Arnie Gluck
