Diposting pada 9 September 2022 oleh Rabbi Arnie Gluck
Parsyah minggu ini, Ki Teitzei, memberi tahu orang tua apa yang harus dilakukan jika mereka memiliki anak yang keras kepala dan pemberontak:
Jika seorang laki-laki memiliki anak laki-laki yang bandel dan suka melawan, yang tidak mengindahkan ayah atau ibunya dan tidak menaati mereka bahkan setelah mereka mendisiplinkannya, ayah dan ibunya akan menahannya dan membawanya ke para tetua di kotanya… …“Putra kita ini bandel dan menantang; dia tidak mengindahkan kita. Dia adalah seorang yang rakus dan pemabuk. Semua orang di kotanya akan melempari dia dengan batu sampai mati. Demikianlah kamu akan membasmi kejahatan dari tengah-tengahmu…” (Ulangan 21:18-21)
Jika Anda menemukan teks ini mengejutkan, Anda berada di perusahaan yang baik. Para rabi kami merasa sangat mengganggu sehingga mereka bersusah payah untuk membatalkannya dengan menawarkan daftar keadaan yang akan membebaskan anak yang memberontak itu:
Jika dia tidak diperingatkan dengan benarJika pernikahan orang tuanya tidak baikJika salah satu orang tuanya memiliki cacat
dan seterusnya… hukum tidak berlaku.
Singkatnya, apa yang dimulai sebagai pemeriksaan terhadap perilaku anak menjadi pemeriksaan orang tua.
Seorang anak telah tersesat, dan para rabi menyuruh orang tua untuk mempertanyakan diri mereka sendiri? Mungkin merupakan hal yang sangat Yahudi untuk menyalahkan diri kita sendiri atas kekurangan anak-anak kita, tetapi itu menurut saya sangat kontras dengan semangat zaman kita.
Saat ini, semakin umum untuk menyalahkan orang lain atas kegagalan kita — termasuk anak-anak yang menuduh orang tua mereka dan bahkan menuntut mereka karena menghancurkan hidup mereka.
Cukup sulit untuk menemukan orang yang bertanggung jawab atas kesalahan mereka sendiri, dan di sini para rabi menyarankan agar kita bertanggung jawab atas kesalahan orang lain?
Ada tradisi Yahudi yang panjang tentang pemeriksaan diri semacam itu. Talmud mengatakan bahwa ketika masalah menimpa kita, kita harus memeriksa perbuatan kita untuk menentukan apakah kita bertanggung jawab atas kesengsaraan kita.
Machzor tradisional untuk Hari Raya berisi ungkapan: Mipnei chata’einu gilinu mei artzeinu, “Karena dosa-dosa kami, kami diasingkan dari tanah kami.”
Karena dosa-dosa kita? Bagaimana dengan dosa orang Romawi? Bukankah kita adalah korban agresi mereka? Bukankah masokisme menyatakan bahwa kita sendirilah yang bertanggung jawab atas penghancuran Yerusalem dan Bait Suci?
Namun, ada sesuatu yang membebaskan tentang penolakan untuk melihat diri kita sebagai korban. Dengan mengalihkan fokus dari “Apa yang mereka lakukan pada kita” menjadi “Bagaimana kita bisa salah?” kita memberdayakan diri kita untuk tumbuh dan berkembang. Kita berubah dari korban nasib yang malang menjadi pembentuk nasib kita.
Bulan Elul menjelang Rosh Hashanah ini adalah waktu untuk cheshbon nefesh, untuk pemeriksaan diri seperti itu. Ini adalah waktu untuk refleksi jujur tentang cara-cara kita gagal untuk menghayati nilai-nilai kita sehingga kita dapat berubah menjadi lebih baik.
Kesimpulan Talmud tentang anak yang bandel dan menantang adalah bahwa tidak pernah ada orang seperti itu, dan tidak akan pernah ada. Apakah ini angan-angan atau penolakan? Saya kira tidak demikian.
Ini adalah cara Talmud untuk mengatakan bahwa tidak seorang pun di komunitas kita boleh dibiarkan jatuh begitu rendah, dan jika — Tuhan melarang! — hal seperti itu terjadi, kita semua akan berbagi tanggung jawab. Karena kita adalah penjaga satu sama lain. Kita ada dalam jaringan saling ketergantungan yang kompleks yang mengharuskan kita masing-masing untuk melakukan bagian kita sebagai individu dan untuk komunitas. Mengutip Talmud, “Kita semua bertanggung jawab satu sama lain.”
Ada perumpamaan Sufi tentang seorang pria yang melihat semua kerusakan, kejahatan, dan penderitaan di dunia dan berseru, “Ya Tuhan, bagaimana mungkin seorang pencipta yang penuh kasih dapat melihat hal-hal seperti itu namun tidak berbuat apa-apa?” Dan dari keheningan panjang itu datanglah firman Tuhan: “Aku memang melakukan sesuatu. aku membuatmu.”
Kitab Kehidupan terbuka di hadapan kita, dan kita masing-masing akan menulis bab berikutnya dalam kisah kita. Semoga itu dipenuhi dengan berkat bagi diri kita sendiri, keluarga kita, seluruh Bani Israel, dan semua yang diam di bumi.
Salam sejahtera untuk kalian semua,
Rabi Arnie Gluck
